旅游規劃設計
鄉村之韻與設計之美
發布日期：2015-11-04
在數十年劇烈城鎮化的背景下，中國鄉村與城市一樣經歷巨變，留給我們的是不盡的鄉愁。如何保存鄉村多元而獨特的文化和美學傳統，推動城鄉經濟社會的良性發展，成為當下我們面臨的一個重要課題。
新局面的打開，有賴于從多維角度切入，深度發掘鄉村的歷史、文化、社會和生態價值，這些價值是我們建設創新型國家和現代生態文明所應珍視的。
鄉村具有多重意義和價值
鄉村是以從事農業生產為主的勞動者聚居的地方，也包括各種農場、林場和園藝、蔬菜生產基地等。農村地區人口一般呈散落狀居住。
在進入工業化社會之前，社會中大部分的人口居住在鄉村。鄉村是同城市相對應的區域，具有特定的自然景觀和社會經濟條件，也叫農村。
與城市相比，鄉村的特點包括：人口稀少，居民分散在農業生產的環境之中，具有田園風光；家族聚居的現象較為明顯；工業、商業、金融、文化、教育、衛生事業的發展水平較低；地方習俗較濃厚，多數農村有本地的習慣風俗；交通不發達，相對城市來說，鄉村的道路多為泥濘的鄉間小路。
鄉村具有文化、社會、經濟等多層價值，具有不可復制與取代的獨特性與重要意義。鄉村發展目標不可短視、一刀切，需要多樣化、專業化、整體化的深入研究與分析。咨詢、設計、策劃服務是鄉村亟須的公共文化服務的一部分，核心是村民內生能力建設。中國鄉村已超越初級農產品模式，至少有4種類型的未來發展方向，均需智力、能力、機制與資源的全面支持，即生態科普村、農產技藝村、歷史文化村和創意休閑村。
比如臺灣埔里鎮桃米村有23個品種的青蛙，是臺灣擁有原生青蛙品種最多的生態村，成為青蛙科普主題村。法國諾曼底卡門貝爾村生產有200多年歷史的卡門貝爾奶酪，傳統技藝與現代管理結合，能夠確保質量及品牌。在我國許多鄉村，傳統村落及記憶標志物的保護與傳承對村民榮譽、身份與信仰的傳承至關重要，其遠期價值勝過物質回報。創意休閑村的重點在于在不同環境地區設計旅游休閑項目，因地制宜不盲目，讓人感覺身心自在，能夠學到知識還很有趣。
我國鄉村面臨的現狀有這樣幾個：首先是農田、水利問題。水利是農業的命脈，但是農村的水利建設正在荒廢，大的溝渠很多已淤塞。雖然不是很嚴重，但雜草叢生，田壟兩端的溝渠也是如此，如果降暴雨，溝渠不暢通對農業的影響非常大。農田的規劃也存在很大問題，現在很多人閑置自家農田外出打工，村級組織正在對田地進行重新規劃，如果有人返鄉歸農，很可能已經沒有田產了。其次是生產力問題。鄉村的生產力比較單一，傳統的勞作方式是用牛犁地，但現在有些地方已改為機械化作業。
鄉村是中國文化的根基所在
鄉村文化生活包括鄉村人的衣食住行、日常娛樂、體育競技、影視書籍、民俗展演或民俗儀式、非遺傳承、詩詞書畫、攝影影視、建筑、手工設計創造等，貫穿其中的是鄉村人的思維方式和語言行為習慣等。
中國鄉村的核心價值觀十分寶貴，即善、仁、義等，這些理念融合了道家辯證、儒家倫理、佛家因果、家族榮譽、個人操守、世俗化的宗教、歷史謀略與小說人性、社會公平、勞動致富、天下大同等公民理想。
什么是值得追求的鄉村文化？應該是有助于提升村民身份認同感、社區凝聚力和綜合素質的；有助于體現本村優秀人文歷史傳承與美學特色的；有助于推動整個鄉村發展創新與科學管理的，包括本地文化生活形態、思維表達方式、社會組織方式在內的可持續自我優化的良性文化生態等，都包括在內。
當前，中國傳統鄉村文化面臨巨大挑戰。毋庸置疑，鄉村不應單純模仿城鎮文化或迎合城市人的消費喜好，不應對自己的傳統感到自卑。鄉村不需要成為其他人，只需要發現自己、做好自己、拓展自己。
鄉村文化不是裝飾，而是地區可持續發展的重要后盾，是以人為本的長期事業。做好鄉村文化工作，鄉村發展的后勁更足，人們生活更有希望。反之，如果看不到鄉村文化的寶貴價值，就會失去重要的支撐，發展亦難以持續。
綠色設計讓鄉村更美麗
綠色設計在西方，尤其在歐洲提得比較早，主要強調人在大自然中的地位。也就是說，人不是唯一的，不是主體，大自然才是主體，社會從某種角度來說也是大自然的主體。綠色設計是更尊重自然，更尊重自然本性的一種設計。
綠色設計著眼于人與自然的生態平衡關系，要求旅游規劃公司在設計過程的每一個決策中都充分考慮到環境效益，盡量減少對環境的破壞。綠色設計不僅是一種技術層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求放棄那種過分強調產品在外觀上標新立異的做法，而將重點放在真正意義上的創新上面，以一種更為負責的方法去創造產品的形態，用更簡潔、長久的造型使產品盡可能地延長使用壽命。
蘇州西巷村是一個典型的“空心村”。211名村民中年輕人大多出去工作，上了年紀的留在村里，多以種植茶果和養殖大閘蟹為生，不少房屋都空著。于是，村里邀請臺灣的文投創作團隊，將村民閑置的房屋統一改造成主題民宿，房前屋后加上了青蛙涂鴉雕塑。當地政府希望通過西巷村的民宿項目，吸引更多的本地年輕人留下來，避免農村人口的流失，也讓當地文化得以傳承。在臺灣時，這支團隊已經積累了10余年鄉村社區改造經驗，在大陸也有莫干山庾村文化市集、無錫陽山拾房文化市集等作品。
此外還有北京門頭溝區齋堂鎮馬欄村的例子。馬欄村淡化了設計師和村民的界限，人人都是設計師。馬欄村是古老村落，是京城西出的古驛道。鄉村旅游規劃公司的專家團隊提出保護古村風貌，從建村到規制不搞小高樓，不搞貼瓷磚的形象城市化，“讓鄉村更鄉村”的理念被接受。村中的建筑都是就地取材用石頭建造。走進村莊小路，參觀紅色旅游遺跡，導視系統不是導向牌，而是地面用紅磚鋪出的路標。馬欄村沒有刻意修建旅游設施和大型景觀，但走在村中的小路上，又覺得處處是景。
總的來講，設計的歷程、美的歷程、人類文明的歷程是并行交融的。我們今天應該用設計思維構建美麗鄉村，創建生態文明發展模式。鄉村是根，是文化精神的根，是情感情懷的根，是自然與人類社會融合的根。（張琦 馮穎）
新局面的打開，有賴于從多維角度切入，深度發掘鄉村的歷史、文化、社會和生態價值，這些價值是我們建設創新型國家和現代生態文明所應珍視的。
鄉村具有多重意義和價值
鄉村是以從事農業生產為主的勞動者聚居的地方，也包括各種農場、林場和園藝、蔬菜生產基地等。農村地區人口一般呈散落狀居住。
在進入工業化社會之前，社會中大部分的人口居住在鄉村。鄉村是同城市相對應的區域，具有特定的自然景觀和社會經濟條件，也叫農村。
與城市相比，鄉村的特點包括：人口稀少，居民分散在農業生產的環境之中，具有田園風光；家族聚居的現象較為明顯；工業、商業、金融、文化、教育、衛生事業的發展水平較低；地方習俗較濃厚，多數農村有本地的習慣風俗；交通不發達，相對城市來說，鄉村的道路多為泥濘的鄉間小路。
鄉村具有文化、社會、經濟等多層價值，具有不可復制與取代的獨特性與重要意義。鄉村發展目標不可短視、一刀切，需要多樣化、專業化、整體化的深入研究與分析。咨詢、設計、策劃服務是鄉村亟須的公共文化服務的一部分，核心是村民內生能力建設。中國鄉村已超越初級農產品模式，至少有4種類型的未來發展方向，均需智力、能力、機制與資源的全面支持，即生態科普村、農產技藝村、歷史文化村和創意休閑村。
比如臺灣埔里鎮桃米村有23個品種的青蛙，是臺灣擁有原生青蛙品種最多的生態村，成為青蛙科普主題村。法國諾曼底卡門貝爾村生產有200多年歷史的卡門貝爾奶酪，傳統技藝與現代管理結合，能夠確保質量及品牌。在我國許多鄉村，傳統村落及記憶標志物的保護與傳承對村民榮譽、身份與信仰的傳承至關重要，其遠期價值勝過物質回報。創意休閑村的重點在于在不同環境地區設計旅游休閑項目，因地制宜不盲目，讓人感覺身心自在，能夠學到知識還很有趣。
我國鄉村面臨的現狀有這樣幾個：首先是農田、水利問題。水利是農業的命脈，但是農村的水利建設正在荒廢，大的溝渠很多已淤塞。雖然不是很嚴重，但雜草叢生，田壟兩端的溝渠也是如此，如果降暴雨，溝渠不暢通對農業的影響非常大。農田的規劃也存在很大問題，現在很多人閑置自家農田外出打工，村級組織正在對田地進行重新規劃，如果有人返鄉歸農，很可能已經沒有田產了。其次是生產力問題。鄉村的生產力比較單一，傳統的勞作方式是用牛犁地，但現在有些地方已改為機械化作業。
鄉村是中國文化的根基所在
鄉村文化生活包括鄉村人的衣食住行、日常娛樂、體育競技、影視書籍、民俗展演或民俗儀式、非遺傳承、詩詞書畫、攝影影視、建筑、手工設計創造等，貫穿其中的是鄉村人的思維方式和語言行為習慣等。
中國鄉村的核心價值觀十分寶貴，即善、仁、義等，這些理念融合了道家辯證、儒家倫理、佛家因果、家族榮譽、個人操守、世俗化的宗教、歷史謀略與小說人性、社會公平、勞動致富、天下大同等公民理想。
什么是值得追求的鄉村文化？應該是有助于提升村民身份認同感、社區凝聚力和綜合素質的；有助于體現本村優秀人文歷史傳承與美學特色的；有助于推動整個鄉村發展創新與科學管理的，包括本地文化生活形態、思維表達方式、社會組織方式在內的可持續自我優化的良性文化生態等，都包括在內。
當前，中國傳統鄉村文化面臨巨大挑戰。毋庸置疑，鄉村不應單純模仿城鎮文化或迎合城市人的消費喜好，不應對自己的傳統感到自卑。鄉村不需要成為其他人，只需要發現自己、做好自己、拓展自己。
鄉村文化不是裝飾，而是地區可持續發展的重要后盾，是以人為本的長期事業。做好鄉村文化工作，鄉村發展的后勁更足，人們生活更有希望。反之，如果看不到鄉村文化的寶貴價值，就會失去重要的支撐，發展亦難以持續。
綠色設計讓鄉村更美麗
綠色設計在西方，尤其在歐洲提得比較早，主要強調人在大自然中的地位。也就是說，人不是唯一的，不是主體，大自然才是主體，社會從某種角度來說也是大自然的主體。綠色設計是更尊重自然，更尊重自然本性的一種設計。
綠色設計著眼于人與自然的生態平衡關系，要求旅游規劃公司在設計過程的每一個決策中都充分考慮到環境效益，盡量減少對環境的破壞。綠色設計不僅是一種技術層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求放棄那種過分強調產品在外觀上標新立異的做法，而將重點放在真正意義上的創新上面，以一種更為負責的方法去創造產品的形態，用更簡潔、長久的造型使產品盡可能地延長使用壽命。
蘇州西巷村是一個典型的“空心村”。211名村民中年輕人大多出去工作，上了年紀的留在村里，多以種植茶果和養殖大閘蟹為生，不少房屋都空著。于是，村里邀請臺灣的文投創作團隊，將村民閑置的房屋統一改造成主題民宿，房前屋后加上了青蛙涂鴉雕塑。當地政府希望通過西巷村的民宿項目，吸引更多的本地年輕人留下來，避免農村人口的流失，也讓當地文化得以傳承。在臺灣時，這支團隊已經積累了10余年鄉村社區改造經驗，在大陸也有莫干山庾村文化市集、無錫陽山拾房文化市集等作品。
此外還有北京門頭溝區齋堂鎮馬欄村的例子。馬欄村淡化了設計師和村民的界限，人人都是設計師。馬欄村是古老村落，是京城西出的古驛道。鄉村旅游規劃公司的專家團隊提出保護古村風貌，從建村到規制不搞小高樓，不搞貼瓷磚的形象城市化，“讓鄉村更鄉村”的理念被接受。村中的建筑都是就地取材用石頭建造。走進村莊小路，參觀紅色旅游遺跡，導視系統不是導向牌，而是地面用紅磚鋪出的路標。馬欄村沒有刻意修建旅游設施和大型景觀，但走在村中的小路上，又覺得處處是景。
總的來講，設計的歷程、美的歷程、人類文明的歷程是并行交融的。我們今天應該用設計思維構建美麗鄉村，創建生態文明發展模式。鄉村是根，是文化精神的根，是情感情懷的根，是自然與人類社會融合的根。（張琦 馮穎）
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